اللام « 1 » . وحدّثنا عبد العزيز بن محمد ، قال : نا عبد الواحد بن عمر ، قال : نا الخثعمي ، قال : نا ابن الوليد ، قال : نا ابن أبي حمّاد عن أبي بكر عن عاصم ويجعل لك برفع اللام ، وكذا قال أبو الأسباط عنه عن أبي بكر . وقرأ الباقون وحفص عن عاصم بجزم اللام « 2 » . مكانا ضيقا [ 13 ] قد ذكر قبل « 3 » . حرف : قرأ ابن كثير وعاصم في رواية حفص من غير رواية هبيرة وابن عامر « 4 » في رواية الوليد عن يحيى عنه ويوم يحشرهم [ 17 ] بالياء . وقرأ الباقون بالنون ، وكذلك روى هبيرة عن حفص « 5 » . حرف : قرأ ابن عامر « 6 » في غير رواية الوليد فنقول أأنتم [ 17 ] بالنون « 7 » ، ونا ابن غلبون ، قال : نا عبد الله بن محمد ، قال : نا أحمد بن أنس ، قال : نا هشام بإسناده [ 48 / ب ] عن ابن عامر ، فيقول أأنتم أضللتم عبادي [ 17 ] بالياء ، ولا أدري هل أراد بقوله بالياء ، فيقول أم عبادي ؟ فأخبرني أحمد بن عمر في الإجازة ، قال : نا أحمد بن سليمان ، قال : نا محمد بن محمد ، قال : نا هشام بإسناده عن ابن عامر أأنتم أضللتم عبادي بالياء ، ولم يذكر فيقول فدلّ على أنه يريد إثبات الياء في عبادي لا غير والله أعلم . وكلهم « 8 » أسكنها إلا ما رواه الوليد عن يحيى عن ابن عامر أنه فتحها . ونا عبد العزيز ابن محمد ، قال : نا عبد الواحد بن عمر ، قال : أخبرني أحمد « 9 » بن قدر بخت

--> ( 1 ) وهذا الوجه الثاني له ، وعليه العمل ، لأن سائر الرواة عنه بذلك . لذا ذكره في ( التيسير ) 132 ، عنه قولا واحدا . ( 2 ) عطفا على محل قوله تعالى : جعل لك جنات لأنه جواب الشرط ، ويلزم من الجزم الإدغام انظر : ( معاني القراءات ) 339 ، و ( الكشف ) 2 / 144 ، و ( الفريد ) 3 / 622 ، و ( الإتحاف ) 2 / 305 ، و ( المستنير ) 2 / 142 . قال الشاطبي : ويجعل برفع دل صافيه وكملا . ( 3 ) في الأنعام [ 125 ] ، وانظر ( التيسير ) 88 . ( 4 ) و ( 5 ) وجه عنهما يعتبر غير متواتر من هذا الطريق ، ولا يقرأ به . قال الشاطبي : ونحشر يا دار علا . انظر : ( المبهج ) 676 . ( 6 ) وحده . انظر : ( التذكرة ) 2 / 464 ، و ( السبعة ) 463 ، و ( التيسير ) 132 ، و ( النشر ) 2 / 333 . ( 7 ) نون العظمة لمناسبة قوله تعالى : ويوم نحشرهم لأنه يقرأها بالنون ، فجرى الكلام على نسق واحد . انظر : ( معاني القراءات ) 340 ، و ( الكشف ) 2 / 144 ، و ( الهادي ) 3 / 93 . ( 8 ) انظر : ( التيسير ) 57 ، 58 . ( 9 ) في ( م ) محمد .